hapidzfadli: Filsafat
News Update
Loading...
Tampilkan postingan dengan label Filsafat. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Filsafat. Tampilkan semua postingan

Minggu, 14 Februari 2021

Review Buku : Being and Time by Martin Heidegger

Review Buku : Being and Time by Martin Heidegger

Review Buku : Being and Time
Judul : Being and Time
Penulis : Martin Heidegger
Penerbit : Harper & Row (NYC/Evanston
Halaman : 589

Karya filosofis terpenting abad ke-20, dan sebuah teks yang pengaruhnya masih akan terasa selama beberapa abad yang akan datang, saya rela memperhitungkannya. Bahkan jika Anda adalah salah satu dari sekian banyak pencela, faktanya tetap bahwa itu hanyalah monumen yang luar biasa bagi kemampuan manusia untuk berpikir secara mendalam, segar, menakutkan, dan puitis tentang dirinya sendiri.


Fokus utama Heidegger adalah Menjadi; APA ARTINYA menjadi? Ini tentu saja merupakan pertanyaan lama, yang berasal dari zaman Aristoteles, tetapi Heidegger terutama adalah seorang fenomenolog (yaitu 'Untuk fenomena itu sendiri') dan karena itu menolak bantuan apa pun untuk apa pun yang berada di luar ruang lingkup dari apa yang segera terlihat dalam satu Hal yang sering diabaikan oleh manusia, yaitu keberadaan manusia itu sendiri. Ini berarti bahwa cakupan ambisi proyek Heidegger sangat mengejutkan; ia bermaksud untuk menentukan APAKAH manusia itu, dengan BAGAIMANA itu; dan ini berarti bahwa ia tidak hanya mengambil tradisi filosofis yang hampir berusia 2000 tahun, tetapi juga konsepsi yang tertanam dalam hampir berusia 2000 tahun tentang apa itu manusia (dan lebih jauh lagi, seperti apa manusia seharusnya). Itu adalah serangan provokatif, yang mungkin menjelaskan reaksi polarisasi yang tampaknya ditimbulkan oleh Heidegger. Tetapi ini juga berarti bahwa Being and Time adalah buku primordial yang 'manusiawi', karena Heideggerlah yang benar-benar membawa kesadaran eksistensialis ke depan kesadaran kita yang sedang berkembang sebagai spesies. Jangan salah, ini masih filosofi inti yang keras, tetapi ini adalah buku tentang banyak hal mendasar dari kehidupan manusia pada umumnya, dan dengan demikian, tentang banyak kedalaman tersembunyi dari kehidupan manusia pada umumnya. Hargai wawasan fenomenal Heidegger (lihat apa yang saya lakukan di sana) tentang kondisi manusia, dan Anda tidak akan pernah melihat kehidupan, waktu, dunia, perhatian, orang lain, palu, bahasa, realitas, dan kematian dengan cara yang sama lagi. karena Heideggerlah yang benar-benar membawa kesadaran eksistensialis ke depan kesadaran kita yang sedang berkembang sebagai spesies. Jangan salah, ini masih filosofi inti yang keras, tetapi ini adalah buku tentang banyak hal mendasar dari kehidupan manusia pada umumnya, dan dengan demikian, tentang banyak kedalaman tersembunyi dari kehidupan manusia pada umumnya. Hargai wawasan fenomenal Heidegger (lihat apa yang saya lakukan di sana) tentang kondisi manusia, dan Anda tidak akan pernah melihat kehidupan, waktu, dunia, perhatian, orang lain, palu, bahasa, realitas, dan kematian dengan cara yang sama lagi. karena Heideggerlah yang benar-benar membawa kesadaran eksistensialis ke depan kesadaran kita yang sedang berkembang sebagai spesies. Jangan salah, ini masih filosofi inti yang keras, tetapi ini adalah buku tentang banyak hal mendasar dari kehidupan manusia pada umumnya, dan dengan demikian, tentang banyak kedalaman tersembunyi dari kehidupan manusia pada umumnya. Hargai wawasan fenomenal Heidegger (lihat apa yang saya lakukan di sana) tentang kondisi manusia, dan Anda tidak akan pernah melihat kehidupan, waktu, dunia, perhatian, orang lain, palu, bahasa, realitas, dan kematian dengan cara yang sama lagi.


Sekarang untuk kata-kata peringatan wajib. Buku ini SULIT. Tetapi sulit karena tahap akhir dari permainan catur yang diperjuangkan dengan keras itu sulit; Being and Time 'mungkin sulit, tapi BUKAN' membosankan '. Bertahanlah, lakukan upaya, dan Anda tidak akan kecewa. Anda bahkan mungkin (seperti yang terjadi pada saya) perlahan-lahan mengabaikan gangguan lain dalam hidup Anda dan menyisihkan waktu yang solid untuk menangani teks (bagi saya, 3 bulan), dan bahkan tidak menyadari apa pun seperti pengorbanan yang dibuat. Anda hanya merasa telah memutuskan untuk menjelajah beberapa langkah lebih dalam ke dalam lubang kelinci, itu saja. Dan terkait dengan bahasanya, saya benar-benar menyukai bahasa di 'Being and Time', biarkan saja menemukan sesuatu untuk dicela. Ini memiliki semacam keindahan yang keras, semacam 'puisi matematika' jika Anda mau. Bagi mereka yang mengeluh bahwa Heidegger bisa mengatakan apa yang ingin dia katakan dalam bahasa yang 'lebih mudah', jawabannya adalah, TIDAK dia tidak bisa. Karena proyeknya adalah pemikiran ulang radikal tentang hakikat keberadaan manusia, dia membutuhkan kosakata baru yang radikal untuk menggambarkan tahapan proyeknya. Kata-kata biasa seperti 'jiwa', 'kesadaran', dan bahkan 'manusia' terlalu tertanam dalam tradisi yang ia serang, dan memiliki terlalu banyak beban. Begitu Anda menghargai ini, dan membaca teks dengan 'mata segar', maka Anda menghargai seluk-beluk bahasanya yang tersembunyi, serta seberapa dalam ia mengambil istilah baru ini juga. Karena proyeknya adalah pemikiran ulang radikal tentang hakikat keberadaan manusia, dia membutuhkan kosakata baru yang radikal untuk menggambarkan tahapan proyeknya. Kata-kata biasa seperti 'jiwa', 'kesadaran', dan bahkan 'manusia' terlalu tertanam dalam tradisi yang ia serang, dan memiliki terlalu banyak beban. Begitu Anda menghargai ini, dan membaca teks dengan 'mata segar', maka Anda menghargai seluk-beluk bahasanya yang tersembunyi, serta seberapa dalam ia mengambil istilah baru ini juga. Karena proyeknya adalah pemikiran ulang radikal tentang hakikat keberadaan manusia, dia membutuhkan kosakata baru yang radikal untuk menggambarkan tahapan proyeknya. Kata-kata biasa seperti 'jiwa', 'kesadaran', dan bahkan 'manusia' terlalu tertanam dalam tradisi yang ia serang, dan memiliki terlalu banyak beban. Begitu Anda menghargai ini, dan membaca teks dengan 'mata segar', maka Anda menghargai seluk-beluk bahasanya yang tersembunyi, serta seberapa dalam ia mengambil istilah baru ini juga.


Dan akhirnya, ini jelas bukan buku yang bisa 'dicelupkan' oleh pembaca biasa; ini adalah filosofi hardcore yang dimaksudkan untuk menggulingkan tradisi filosofis lainnya. Jadi, ini akan (menurut pendapat saya) menjadi prasyarat mutlak sebelum pembaca mana pun ingin mengejar 'Being and Time';


1) Pengetahuan umum tentang filsafat dan sejarah filsafat, dan setidaknya pengetahuan tingkat permukaan tentang apa yang dikatakan para filsuf utama tradisi Barat tentang kehidupan, alam semesta, dan segalanya. Ini penting, karena tradisi ini mewakili 'metafisika substansi' atau 'metafisika kehadiran' yang diserang Heidegger di seluruh teks; (istilah-istilah ini hanya berarti penempatan semacam unit 'keabadian yang stabil' yang 'berdiri di belakang' atau 'tergantung di atas' keberadaan manusia, baik itu 'jiwa', 'kesadaran', 'Tuhan', 'Atman', ' Will ',' Forms 'atau apa yang Anda miliki). Sebuah buku pengantar yang bagus tentang filsafat seharusnya berhasil, dan menurut pengetahuan saya, 'The Story of Philosophy' Will Durant masih merupakan cara terbaik untuk pergi,


2) Pemahaman intuitif tentang Nietzsche. Pengaruhnya hadir di seluruh teks 'Being and Time', karena dia adalah sepupu 'anak nakal' dari Heidegger yang membunyikan lonceng kematian filsafat tradisional; sebuah proyek yang disistematisasikan, ditingkatkan, dan dikejar Heidegger. Karena Nietzsche pada dasarnya adalah seorang penyair dan kritikus budaya daripada seorang filsuf yang sebenarnya (selain menjadi penulis yang luar biasa), kursus kilat cepat membaca karya utamanya (The Gay Science, Beyond Good and Evil, Twilight of the Idols, dan jika Anda bisa menerima prosa yang berlebihan, Zarathustra) akan membantu Anda di sini.


3) Panduan yang baik untuk Being and Time; Bisa ditebak, untuk karya yang begitu kompleks dan penting, bermunculan beberapa panduan dengan kualitas yang berbeda-beda. Yang saya gunakan adalah 'Commentary' Gelvin yang jelas, ramah, bersemangat, dan lugas. Semua yang Anda butuhkan.


4) Pemahaman permukaan fenomenologi; pencarian Wikipedia harus melakukan trik, atau artikel pengantar semacam itu. Jika Anda benar-benar bersemangat maka 'An Introduction to Phenomenology' oleh Sokolowski akan memberi Anda lebih dari yang benar-benar Anda butuhkan.


Dan itu saja, Anda siap untuk pergi. Ini bukan buku yang bisa Anda baca sekali, dan saya bertanya-tanya apakah 'membaca' adalah kata yang tepat. Untuk alasan yang sama bahwa Anda tidak 'membaca' Finnegans Wake, tetapi 'mengalaminya' seolah-olah itu bukan sebuah buku tetapi entitas yang hidup yang akan dihina jika Anda menandainya sebagai sebuah buku, saya pikir hal yang sama akan berlaku untuk 'Being and Time'. Ini adalah eksplorasi mendalam dari pertanyaan paling primordial yang dapat ditanyakan seseorang tentang apa pun, dan karena itu, itu menuntut komitmen yang mantap dari waktu, energi, keingintahuan Anda, dan kedalaman laten yang ada di dalam diri Anda dan yang akan terbangun sebagai Anda jempol melalui karya utama yaitu 'Being and Time'.

Review Buku : Sejarah Filsafat Barat by Bertrand Russell

Review Buku : Sejarah Filsafat Barat by Bertrand Russell

Review Buku : Sejarah Filsafat Barat
Judul : Sejarah Filsafat Barat
Penulis : Bertrand Russell
Penerbit : Simon & Schuster
Halaman : 906

Russell secara konsisten beropini sepanjang presentasinya dan mungkin membingungkan beberapa pembaca bahwa dia begitu santai dalam menuliskan beberapa filsuf utama dan ide-ide kunci mereka. Ini karena buku itu bukan sekadar sejarah filsafat, sekadar uraian gagasan, dengan cara apa pun. Sebaliknya ini adalah survei kritis, katalog panjang tentang apa yang disetujui dan tidak disetujui Russell di antara semua doktrin utama. Format yang diikuti adalah: sketsa sejarah singkat untuk memberikan konteks pada sebuah doktrin, penjelasan yang lebih singkat, dan kemudian kritik panjang yang akan mengemukakan pendapat Russell, biasanya tentang mengapa hal itu salah arah dalam pendekatan ilmiah modern. Dan lebih sering daripada tidak, dia waspada terhadap ide-ide yang, dari sudut pandang hadiahnya yang terkoyak-perang, tampak 'berbahaya.'


Faktanya, saya berpikir bahwa tiga untaian kekesalan dapat dilihat:


1. Mengarah ke ortodoksi dalam agama

2. Mengarah pada kekakuan dalam logika

3. Mengarah ke fantasi totaliter


Setiap gagasan yang menurut Russell cenderung mengarah pada hal ini, diserang dan diberlakukan . Pasti terasa seperti tindakan kemanusiaan, menulis buku ini! Lagipula, rentang waktu yang lama yang memungkinkan Russell untuk melakukan tugas berat diberikan kepadanya dengan tinggal di penjara - kejahatannya adalah mendistribusikan literatur pasifis selama Perang Dunia Pertama. Hitler menyebabkan dia kemudian meninggalkan pasifisme, sampai-sampai dia berharap dia lebih muda sehingga dia sendiri bisa mengenakan seragam.


Jika Anda akan mencoba sejarah filsafat, Anda dapat menulis sejarah tanpa memaksakan kepada pembaca apa pendapat Anda sendiri. Atau Anda dapat menulis sejarah hanya agar pembaca tahu persis apa yang Anda (sebagai pemikir dari beberapa orang yang berdiri sendiri, Anda dapat menambahkan!) Pikirkan tentang setiap filsuf. Atau Anda dapat menulis sejarah dan mencoba untuk menjelaskan mengapa Anda lebih memilih beberapa, bahkan satu, lebih dari yang lain.


Russell telah memilih untuk menggabungkan dua opsi terakhir - dan dia lebih memilih dirinya sendiri daripada yang lain, itu saja!


Seiring perkembangan buku, semakin jelas bahwa itu adalah ringkasan dari pandangan Russell, dan bukan para filsuf yang sedang dibahas. Ini berarti bahwa kebanyakan dari mereka mendapat sedikit perhatian. Dan ketika kita mendekati zaman modern, sungguh lucu melihat bagaimana Russell hampir tidak sabar dengan sejarah untuk dengan cepat mencapai dan memuncak pada posisinya sendiri Positivisme Logis, yang jelas dia anggap sebagai pendekatan terbaik untuk filsafat dan dalam terang yang dia menilai semua orang lain. Hal ini memungkinkan dia untuk menceritakan seluruh kemajuan sejarah dengan nada yang merendahkan dan maha tahu yang mungkin akan mengejutkan pembaca yang tidak mau mengambil sikap yang sama terhadap kenaifan Russell sendiri!


Anda harus mengabaikan penulis yang menggurui untuk menikmati ini sepenuhnya. Itulah triknya. Dan jika Anda melakukannya, tidak ada akhir dari kesenangan yang bisa didapat dari epik yang sangat mudah dibaca ini.

Senin, 08 Februari 2021

Lebih Baik Mencintai Atau di Cintai (Filsafat Cinta Erich Fromm)

Lebih Baik Mencintai Atau di Cintai (Filsafat Cinta Erich Fromm)


Katanya Erich Fromm dia tanya cinta itu apa sih? dia sifatnya aktif apa pasif? mana yang lebih penting
mencintai apa dicintai?, pertanyaan-pertanyaan yang enak dijawab bulan Februari bagi yang punya pacar ya kayak yang nggak punya ya nggak papa istighotsah aja oke biar dapat pahala.

Katanya Erich Fromm kebanyakan orang mendefinisikan cinta itu rasa suka pada sesuatu dan ini sifatnya nya ada semacam rasa yang tiba-tiba datang suka pada sesuatu biasanya orang memahami itu makanya istilahnya jatuh cinta Falling In Love. Tapi kata Erich From Bukan begitu menurut dia cinta itu kayak seni orang harus paham apa itu cinta dan harus dipraktekkan jadi urusannya bukan apa yang kamu cintai tapi bagaimana kamu mencintai.

Hari ini orang lebih fokus mencari apa yang dia suka apa yang dia cintai. Katanya nggak begitu untuk jadi pribadi yang mencintai fokuslah pada bagaimana cara mencintai yang baik bukan apa yang yang kita cintai.

Cinta itu bukan urusan kamu cinta pada siapa tapi urusan bagaimana caramu mencintai jadi kamu nggak usah capek-capek nyari yang cocok untukmu berperilakulah jadi seorang pecinta mencintailah secara benar nanti bahkan segala sesuatu akan jadi layak dicintai.

Enggak cuma lawan jenismu yang satu itu. Kalau kamu fokus pada apa yang layak kamu cintai nanti kamu jadinya milih-milih suka yang ini nggak suka yang itu, seleraku yang ini yang itu nggak terlalu egois itu. nanti kamu mikir karepmu dewe. Fokuslah pertama-tama cara mencintai yang benar.

Cinta selama ini katanya orang sering salah identifikasi dianggapnya mencintai itu pertama-tama harus ada yang dicintai. Ndak bukan begitu pertama-tama kamu harus tahu bagaimana caranya mencintai yang baik dan benar.

Contoh kalau bikin tulisan itu kamu harus ngerti EYD nya sebelum kamu nulis. Yang mau bikin tesis sebelum pertama-tama kamu nyari objek tesis mau apa, ya kamu harus ngerti cara nulis yang baik. Dapat objek sebagus apapun kalau cara menulis nggak bagus ya hasilnya rusak. Mencintai juga begitu. Jadi itu yang diingatkan pertama oleh Erich Fromm jadi Cinta itu bukan sekedar perasaan suka.

beruntunglah kita yang dikasih anugrah cinta. Bukan begitu cinta itu kayak seni harus dipelajari seni itu ada si unsur bakatnya tapi kan harus belajar, kamu suka nyanyi asal nyanyi aja bisa, tapi kalau pengen nyanyi yang bagus belajarlah nyanyi. Mencintai juga begitu harus belajar juga cara mencintai yang baik Banyak orang mencintai dia Nggak sadar malah merusak yang dicintai atau sebaliknya merusak dia sendiri yang mencintai . Maka Belajarlah. Hampir semua filosof ilmuwan bilang bahwa relasi paling Agung antar manusia itu cinta dan itu diidentifikasi jauh bahkan sejak lahirnya filsafat beberapa filosof awal kan sudah ngomong itu dunia ini berputar itu karena adanya cinta.

Catatan pertama itu makanya dia punya sebuah qoute yang bagus

"Love is an activity, Not a passive affcect; It is a 'Standing IN' Not a 'Falling For'"
. Jadi cinta itu Aktif tidak pasif Jangan diam saja kalau kamu diam saja ya enggak dapat-dapat nggak usah nunggu Takdir atau kalau sudah dapet juga jangan diam saja. Harus tahu kalau sudah nembak terus diterima mau ngapain. Cinta itu katanya bukan standing bukan Falling For tapi standing in bukan jatuh cinta tapi mendirikan cinta menegakkan Cinta tidak sekedar melaksanakan cinta Dirikanlah Cinta.

Jangan jatuh cinta kalau jatuh cinta itu kebetulan. Kalau ada yang bilang aku jatuh cinta padamu jangan kesusu diterima dia suruh mikir dulu karena kalau dia ngomong dia jatuh cinta itu berarti tiba-tiba. jangan kesusu diterima . dia suruh mikir dulu karena kalau dia memang jatuh cinta itu tiba-tiba saja dia suka itu belum dipikir. Harus dipikir dulu sampai standing IN opo ya Ini cinta beneran apa hanya kesan sesaat dikedipin sekilas terus kamu deg-degan terus merasakan ini jatuh cinta. Coba dipikir lagi direnungkan lagi jadi standing in sampai iqomah tidak sekedar jatuh, aku jatuh cinta padamu cintanya bagus jatuhnya yang jelek. harus paham bener apa itu cinta syukur-syukur ngerti bagaimana cinta yang aktif bukan cinta yang pasif.

Cinta itu Aktif tidak pasif karena cinta itu seni bukan jatuh. harus dipelajari terus dipraktekkan.

Featured

[Featured][recentbylabel2]

Featured

[Featured][recentbylabel2]
Notification
This is just an example, you can fill it later with your own note.
Done